凯捷体育官方客服电话：《文体运动：如何在传统中找到自己的色彩》

凯捷体育官方客服电话以为：文/曹文峰

“文体运动”和“中国新文学的兴起”，是中国当代文化现象中的两个关键词。作为“文体运动”的核心力量，鲁迅的《呐喊》，《野草》，以及他的其他小说、杂文，《白鹿原》等经典作品，在“文体运动”的旗帜下大放异彩。“文体运动”的历史背景是1930年到1949年，在这十年间，中国现代文学进入一个崭新的阶段。以《呐喊》和鲁迅的另一部小说集《故事新编》为例，可以看出，这一时期是中国现代文学的新起点，即从封建旧式文言小说中汲取营养、改造成为新形式的文学作品。凯捷体育凯捷体育官方客服电话说：在这一过程中，鲁迅对中国的传统文化进行了重新发现，并提出了一系列关于文学创作的基本理论，如“白话文”“白话诗”，以及“中国文理”的主张等，这些思想为后来的新文学运动奠定了重要的基础。

，《文体运动》并非一朝一夕的事。“文体运动”在1930年正式提出以后，在随后的十年间发展成为一个新的阶段。凯捷体育代理，凯捷体育招商凯捷体育官方客服电话以为：在这十一年内，“文体运动”形成了一个核心：从传统文言小说中汲取营养，改造成为新形式的文学作品；同时，又为解放了中国的文学和文化而战，主张“文学革命”。凯捷体育官方客服电话以为：1930年以前，“文体运动”的思想还没有形成定论；到1930年代末时，《新月》诗刊已经形成了一个明确的方向。从20世纪30年代开始，以鲁迅、胡适等人的作品为代表的中国现代文学进入了一个新的阶段，即所谓“中国新文学”时期。

《文体运动》的两个重要命题是：“白话文”，这是指在不改变语言形式的前提下追求一种更为自然、流畅的语言。这与五四的新文化思潮一样，都是为了打破传统束缚而提出的革命性主张；同样，作为“文体运动”的核心内容，“白话文”也是为了让新文学成为脱离旧式文言小说的形式和风格的。

从《新月》诗刊开始，鲁迅就坚持要发展白话文。他以一篇题为《论白话文学的性质》的文章指出，白话文应是一种与古代散文一样自由、自然的文字；同时，他提出了“白话文”的具体要求：一是必须用现代口语，即没有受过训练的人也能够懂的口语；二是必须用白话，而不是文言字句。从这个意义上讲，鲁迅的主张是新文学要摆脱传统束缚和局限。

《新月》诗刊在20世纪30年代就已确定了发展白话文的方向，但在此后很长的一段时间里，因为种种原因，《新月》诗刊并不积极地推行和发展白话。凯捷体育官方客服电话说：直到1936年，才开始了有计划的写作活动，并开始使用白话文。

但是，在“文体运动”的旗帜下，“新月”诗刊始终没有放弃对传统文言小说的研究和改造；在《新月》诗刊的编辑部中也始终存在着一种“文学革命”的精神。鲁迅和胡适等人，对于新文学创作的理论和实践问题，有着深刻的思考，他们提出了一些关于文学创作的基本理论：“白话文”，“中国文理”，以及新的艺术形式如散文、杂文等。

1930年以后，由于国共内战的开始，对文学革命产生了阻碍。在这一背景下，“新月”诗刊一度停止了发展白话文的工作；到20世纪40年代末，这种现象才被打破。1940年代初，在胡适、林语堂等人倡导下，中国现代文学进入一个新的阶段。到了60年代，“左联”的成立和鲁迅的去世，“新月”诗刊与“左翼”，以及以《白话文学》为代表的“左翼文学”，共同形成了一个以毛泽东同志为核心的党的代领导集体的文学革命的主旋律。

胡适在《文艺心理学》一书中提出，在中国现当代艺术中，必须把“白话文”放在位。白话文包括白话诗和白话散文两个方面。白话诗是新诗的基础；而白话散文则是白话诗的一环，它以白话的文体形式，反映白话诗歌所表现的思想内容，具有独立的艺术魅力，所以它是白话文的高级艺术形式。

鲁迅在《呐喊》中提出了“白话”的基本主张：“语言文字应当通晓。”他用“白话”作为文学革命的重要标志。从这个意义上讲，他是以白话为创作手段和作品基础，使新诗摆脱了传统束缚、脱离了旧式文言小说的语言形式；同时也解放了人们的思想，丰富了民族精神。

1930年代末以后，“文体运动”的核心内容是发展“白话文”，主张白话文学的自由主义，并且提出以白话文为新的艺术形式。凯捷体育官方客服电话说：在五四新文化运动的影响下，“白话文学”开始兴起。1940年代初，以胡适为代表的新左翼文学思潮，强调语言革命和散文革命，主张中国文学应摆脱旧式文体而走向“新体”；并提出以白话为创作手段和作品基础，使新诗摆脱了传统束缚、脱离了旧式文言小说的口语形式。在这样的情势下，“新月”诗刊发展“白话文”的积极性空前高涨。“新月”诗刊在《译丛》中推出了《现代文学评论》，发表了一些有重大影响的作品；如胡适的《新月集校注》，他以新月诗刊编辑部为基地，从创作、思想和学术上研究新月诗刊，并将他们各自的主张与实践结合。

20世纪30年代末以来，“文体运动”的核心内容是发展白话文。在这一过程中，《新月》诗刊始终没有放弃对传统文言小说的研究和改造；到了1940年代，这种探索才被打破。从“文体运动”进入“左翼文学”，再到“新月”诗刊，这十一年间，中国现代文学经历了从传统的束缚、到自由的解放的历史阶段，从封建旧式文言小说中汲取营养，改造成为一种全新的文学形式。

1930年代末，“文体运动”的核心内容是发展白话文。1940年代以后，“文体运动”进入了“左翼文学”。在这一过程中，中国现代文学经历了从封建旧式文言小说中汲取营养、改造成为新形式的文学作品的阶段；同时，也解放了人们的思想，丰富了民族精神。

“文体运动”的核心思想是发展白话文。1930年代末，“文体运动”的核心内容是发展白话文。“文体运动”进入“左翼文学”，再到“新月”诗刊，“文体运动”的核心思想是发展白话文；到20世纪40年代，这一阶段才被打破。

《新月》诗刊在1930年以前已经认识到：传统文言小说中蕴藏着丰富、独特的文化精神和历史经验，它既是东方文明的瑰宝，又是中华民族的精神财富。从鲁迅的“白话文”到胡适的“新文学”，再到后来的新左翼文学，都是对传统文化的重新发现和改造；“文体运动”的核心思想是发展白话文。

1930年代末，“文体运动”的核心内容是发展白话文。凯捷体育官方客服电话说：这一时期，《新月》诗刊与《语丝》等刊物在创作上产生了许多新的成果。这些作品使读者对白话文学产生兴趣，激发了作者创造新的文学语言的热情。胡适、林语堂等人以自己特有的方式探索了白话小说的规律，形成了新的艺术形式：散文。

从1930年代到20世纪40年代，“文体运动”的核心内容是发展白话文；同时，也解放了人们的思想，丰富了民族精神。在这一阶段，中国现代文学经历了从封建旧式文言小说中汲取营养、改造成为新形式的文学作品的阶段。

1930年以前，《新月》诗刊就已认识到：传统文言小说是西方文学的重要源泉；胡适等人的白话创作也吸取了中国古典诗歌和散文的精神。1930年代以后，胡适等人在“文体运动”中提出了一些新的主张：“白话文”，“中国文理”等等。“白话文”是中国现代文学的标志，“文体运动”的核心内容是发展白话文；同时，它解放了人们的思想，丰富了民族精神。从1930年代到20世纪40年代，“文体运动”的核心内容是发展白话文。

“文体运动”的核心思想是发展白话文。这一时期，《新月》诗刊与《语丝》等刊物在创作上产生了许多新的成果，形成了新的艺术形式：散文。从1930年代到20世纪40年代，“文体运动”的核心内容是发展白话文；同时，也解放了人们的思想，丰富了民族精神。